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  • 从洞山禅师的悟道因缘说开去

    足可以辟禅门之异端也。其二是洞山禅师之悟道,所依经典兼赅空有,这势必使他选择希迁禅法来弘扬,且亦甚适合于发扬石头“回互不回互”之禅学思想。  其次,洞山禅师之悟道师承,并不像洪州诸禅师那般直截。洪州门下的禅师往往一经示诲便当下顿悟,而洞山禅师从读《,心经》生疑后,先后参了五泄山默禅师、南泉禅师、冯山禅师与云岩禅师,方契心印。这种师承关系,与他以前的三代祖师颇似:希迁禅师在六祖寂后有过“上下罗浮,...

    企 愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 珍贵的宝库──德格印经院重要文物

    10821页;仲萨·降央钦则汇编《修法总集》14函,计1349种,4921页;《道果》26函,计452种,9466页,其中有八十多名萨迦派道果师承传略。  4.文集:辛绕米沃且著《黑白花十万龙经》2函,计...》、《庄严经论释》等;俄尔钦·贡嘎松布著《俄尔钦文集》4函,计175种,1602页,包括《赞颂道果师承》及《修法仪轨》等;洛窝堪钦·索郎伦珠著《勘钦文集》3函,计13种,871页,包括《萨班智者入门...

    不详

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  • 律学大师鉴真和尚

    》)五遍。以上几位律师,都是当时负有盛名的高僧。例如大亮律师;是长安崇福寺满意大师的传法弟子;满意大师直接师承法砺,曾在长安讲授《四分律疏》三十多年。鉴真和尚在这些名师的讲授指点下,旁参经籍,潜心研几...知识的饱学高僧了。   宗教徒之间最重宗派师承,宗派的所由生,乃是由于对于修行宗旨的不同。唐初的律学,可分为三家,亦即律宗中的三个派别,其中以道宣律师所开创的南山宗为主流。另外两派,是以法砺律师为首的...

    不详

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  • 构建新世纪佛教新型的师徒关系

    徒弟为荣耀,为有这样的师傅而自豪,视师傅为诸佛菩萨之再世。在巴利语系佛教的僧俗师徒关系中,就很好地体现了这一点。  二、在传承上,师徒关系是老师与学生的关系  宗教多强调传承、强调法源,即注重师承。虽然,没有传承同样可以得法,但那是上等根器者才有可能。上根者可以自悟,但一般的凡夫,只有依靠师承。有了师承,就有了法脉。这是一种以心印心、以法传法、以学教学的方式。在这里,信徒是学生,师傅是老师。师傅...

    释本性

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  • 构建佛教新型的师徒关系

    师傅的徒弟为荣耀,为有这样的师傅而自豪,视师傅为诸佛菩萨之再世。在巴利语系佛教的僧俗师徒关系中,就很好地体现了这一点。  二、在传承上,师徒关系是老师与学生的关系  宗教多强调传承、强调法源,即注重师承。虽然,没有传承同样可以得法,但那是上等根器者才有可能。上根者可以自悟,但一般的凡夫,只有依靠师承。有了师承,就有了法脉。这是一种以心印心、以法传法、以学教学的方式。在这里,信徒是学生,师傅是老师。...

    本性法师

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  • 中国当代佛教造像之我见

    应该包含两个方面,即传承的因素与自我的创作。看到某位美术家的一幅画,一件雕塑作品,我们可以从中发现他师承的是哪一个流派,哪一种风格,还有就是这幅作品中哪些因素是他自身的创作。佛教美术作品也俱备这两个方面因素,总的来看,唐代是中国佛教艺术发展的高峰,唐代以后的佛教雕塑都离不开唐代留下的固有样式,明代的雕塑师承唐代与宋代,而明代以后直至今日的佛教雕塑创作,又都是以明代的样式为蓝本的。除此之外,佛教美术...

    不详

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  • 庐山慧远的禅观

     在慧远禅观的思想渊源方面,本文拟由慧远入道求学过程的师承及曾接触的经典,分成:师承道安般若学、《般舟三昧经》、《大智度论》及《达摩多罗禅经》等四个部分来谈。  (一)师承道安般若学  道安是中国两晋...,而悕见证,不亦难乎![6]  每惜兹邦,禅业替废。[7]  可知道安重视禅典的根本,除了有时代背景因素由于禅观在晋土弛废之故,又恐因为禅思修练细微,若无相关的典籍或师承指引,则十分危险之外,实际就...

    李幸玲

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  • 天台山外派智圆

    涅槃经》,专门撰有《涅槃记》,还讲授此经。有朋友曾问他,你于天台“劳其筋骨,苦其思虑,慈慈然有扶树心”,但对于《涅槃》,你没有师承,又是讲,又是写,能行吗?智圆说,有什么不行?师承并不是一定要面授。孔子没有面授孟子,龙树没有面授智□,但没有谁说他们之间没有师承。我的老师是湛然。湛然研究过灌顶的《涅槃经疏》,使之达到尽善,而我自己也研习这部疏(见《对友人问》,《闲居编》卷十六)。  乾兴元年(1022...

    不详

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  • 禅那(Dhyana)在中国——菩提之旅静修营97演讲稿之九

    弟子们记录下,有些并以师承的方式传诵下来了。以师传的方式传出的教学是有生命力的,因为这类的教学是有实际体验的,传授者走过他所传授或指导的路,他知道如何上路,知道道上风景,路途的长短,途中可能遇到的问题...於家子。依师承而传下的禅法,流传到南方佛国的较多,流传到中国的禅经不少,但有师承的禅法相对较少。   佛教禅的由定发慧,大致与固有儒教“静则生明”的大学之道,“静後能安,安而後能虑,虑而後能得”有少分...

    圆慈法师

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  • 分化的柳本尊密法与正纯密教无传承关系

    师承于禅宗,少部分师承关系不明。因此,笔者认为:唐末五代,四川是否有中国佛教密宗的嫡传弟子传教,目前尚无确切的文献资料可以稽征⒃。有的学者把《资治通鉴》上记载的“正月,癸酉朔,蜀主登兴义楼,有僧抉一...苦行外道;而炼阴尤其显得荒诞庸俗。他虽然修习“大轮五部密咒(如其《传》中所述)”,却与唐代中国佛教密宗无任何直接和间接的师承关系。无怪乎中国历代佛教典籍,或与佛教有联系的文献中缺乏有关他的记载,而且佛教...

    胡文和

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